生を明らめ死を明きらむる

　週末は、祖母の一周忌でした。
　曹洞宗のお寺には、先祖代々（どこまでかはわからないですが）のお骨が眠ります。そして住職の奥様は、なんと私の大学の友人です。人のつながりとの広がりと深さを感じます。寒い境内で住職が読み上げてくれたのは、「修証義」の第一章でした。目をつむって何も考えない時間にしようか？と思ったのですが、「修証義」のテキストも配られたものですから、ちゃんと読んでみよう！と思いました。よく読めば、そこには「どうやって生きるか？」仏様の立場からのメッセージの宝庫でした。

　たまには、いっしょにお経を読んでみませんか？

生を明らめ
死を明きらむるは
仏家一大事の因縁なり、

我々が生きているということは、どういうことか、死とはどういうことか、その真実をはっきり見極めるのが
仏教者として最も根本的問題であります。
（ふむふむ。最初に問題提示。）

生死（しょうじ）の中に仏あれば生死なし、

生まれてから死ぬまで、我々は迷い、苦しみのまっただ中に生きているようですが、
その生まれてから、死ぬまでの生きている現実の中にこそ仏（覚ったひと）はいるのですから、
迷い苦しむ生活としての生死はないのです。

（なるほど。結論１「迷い苦しむ生活としての生死はない」すごいなー。）

但（ただ）生死すなわち涅槃と心得て、
生死として厭（いと）うべきもなく、
涅槃として欣（ねご）うべきもなし、

ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、
不生不滅の涅槃（ねはん）の境地と心得たらいいのであって、
そうなると、
いやがり、きらうべき生死という迷いの生活もなく、
ねがいを求めるべき涅槃、さとりの境地というものもありません。

（なるほど。結論２「現実そのものが涅槃の境地！」）
（ちなみに涅槃＝Nirvanaです！）